作为大明开国皇帝朱元璋，关于他的民间故事在民间家喻户晓 ，流传百年 ，以下是我为你整理的，欢迎大家阅读 。
篇一
近年来在各地愈演愈烈的名人故里之争中 ，有关明朝开国皇帝朱元璋出生地之争是一个具有代表性 、值得解剖分析的典型 。近三十年来 ，朱元璋出生地之争主要经历了“嘉山说”“盱眙说 ”“明光说 ”到回归“凤阳说”4个阶段，在学术考证的自我修订和更新之外 ，更交织著历史变迁 、人们心态变化特别是地方经济发展诉求等复杂因素……
关于“朱元璋出生地 ”的话题 ，是从上世纪80年代初开始的。先是源于安徽滁州，后变成地方 *** 争夺文化旅游资源、发展地方经济的热点话题 。2009年10月底，在安徽省凤阳县召开的“朱元璋暨帝乡文化学术讨论会 ”上 ，约有10位专家撰写了论文 ，从学术角度对朱元璋出生地发表了自己的意见，这些意见众口一词：朱元璋的出生地就在今天的凤阳县 。
上世纪80年代初 ，刘思祥开启了“嘉山说” ，后在史学界广为流传。
上世纪90年代起，“盱眙说 ”开始兴起 。
“说凤阳 ，道凤阳 ，凤阳是个好地方，自从出了个朱元璋 ，十年倒有九年荒 。 ”这首歌谣在全国流传甚久甚广 ，人们认为朱元璋出生在凤阳。其实，朱元璋出生在盱眙。
其一：据《明史·太祖本纪》记载：“太祖先世家沛 ，徙泗州 ，父迁盱眙县太平乡二郎庙 。”朱元璋的祖父朱初一，是句容的淘金户，因为受不了元朝官府压榨 ，举家迁徙到淮河边盱眙太平乡二郎庙附近 。朱初一死后就葬在了盱眙杨家墩 ，也就是现今的盱眙明祖陵。朱元璋的祖父朱初一死后，其母陈氏在盱眙太平乡生下了朱元璋 。因此 ，朱元璋是盱眙人 。
其二：《帝乡纪略》记载：“仁祖年五十始及 ，淳皇后迁居盱眙太平乡以元天历之年十月十八日未时笃生我。”朱元璋亲自撰写的《明太祖御制朱氏世德碑》中记载：“先考君娶妻陈氏，泗州人 ，生子四：长重四公生盱眙 ，重六公 、重七公生五河，生迁盱眙后 ，某其季也 。 ”朱元璋的母亲陈氏是泗州人 ，生四子，重四公生盱眙 ，重六公 、重七公生五河 ，后迁盱眙生朱元璋 。《泗虹合志》也有同样的记载。
其三：《明史卷四十·志第十六·地理一》记载：“临淮，元曰钟离，为濠州治 。洪武二年九月改曰中立 。三年十一月改曰临淮。 ”历史上出现凤阳地名 ，是朱元璋当了皇帝的洪武七年 ，将钟离升格为凤阳府 。说凤阳出了个朱元璋没错，说朱元璋出生在凤阳不符历史记载 。
其四：2003年中央电视台编播《朱元璋示天下：自己是盱眙人》。其解说词：“朱元璋是凤阳人 ，今天在这个节目中 ，给大家更正一下，朱元璋其实并不是凤阳人。严格意义上讲 ，他在元朝出生时候 ，这个地方是泗州的盱眙县 。这个应该是没有问题的 。”
篇二
一天，朱元璋乞讨时 ，走进盱眙山区小村 ，偶遇一位白发苍苍的老者。老者见朱元璋虽然破衣烂衫，神情疲惫 ，但长相奇特 ，气宇轩昂，眉宇间透出帝王之气，便带到家中 ，一边做饭给朱元璋吃 ，一边说，少年英俊 ，面相之贵 ，富有四海，乃吉人天像 。朱元璋听后面带笑容地说 ，我白天行走大地 ，夜晚卧眠山川，乃是：
天为罗帐地为毡 ，日月星辰伴我眠 。夜间不敢长伸脚 ，恐踏山河社稷穿。
老者听后，赞叹不已 ，感慨地说：小人畏惧艰难 ，君王心存天地;花开花落均有时，称霸一方谈何易 。接着赋诗一首：
抬头看重山，低头见淮水 ，再过二十年 ，少年坐金殿 。
朱元璋听后满怀喜悦，即赋诗一首：
百花发时我不发 ，我若发时都吓杀。要与西风战一场 ，遍身穿上黄金甲 。
作为大明开国皇帝少年时期的神奇故事，在盱眙地区家喻户晓 ，流传百年 ，因为朱元璋出生盱眙，在他身上笼罩着重重传奇的迷雾 ，经历著种种神奇的变迁 。
篇三
朱元璋杀死刘财主家小牛犊后 ，被赶出家门，走投无路 ，只好要饭谋生。在那饥饿年代 ，饭难要呀 。为了填饱肚子，朱元璋经常上山采摘野果充饥 。一天，到山上采摘野果 ，看到一片酸枣树长满山枣 ，朱元璋急着摘枣充饥，不小心手被枣刺刺破 ，鲜血直流。朱元璋指著枣树骂道：
小枣树 ，真害人，手头被你刺生疼;
小枣刺 ，听我话 ，叫你永世头朝下。
山神听到后，立即命令那片朝上长的酸枣树刺尖 ，全都反过来向下长 。
朱元璋投奔皇觉寺剃度为僧时 ，寺里缺少粮食，只好云游化缘 。一天 ，他走到一块玉米地边 ，掰一个大蜀黍棒子充饥。这时，一只麻雀正在啄大蜀棒上的大蜀粒吃 。麻雀一边吃一边唱：
大蜀棒，粗又长 ，大蜀粒子十七行;
一天吃掉一行粒 ，饿死十七无处藏 。
朱元璋听后，很生气。他想 ，我今年十七岁 ，麻雀在咒骂我 。于是，朱元璋指著麻雀愤恨地说：
小麻雀 ，不要神 ，叫你能蹦不能行;
嗓子塞个大蜀粒，叫你永远“急急急 ” 。
大蜀棒 ，听我讲 ，十七单行不准长;
棒长粒大雀难吃，双棒双行多打粮。
从此后 ，玉米棒再也没有长出十七行玉米;麻雀只能蹦不会走 ，再也不能唱出动听优扬的歌曲了，只能发出“唧，唧唧…… ”的叫声 。
作为一个王朝的建立者 ，朱元璋的故事在民间广为流传 ，他被笼罩在传说的迷雾中 。为什么几百年来人们都对朱元璋的经历感兴趣？因为他的经历很神奇，如果说近500年后的美国林肯总统的经历是典型的“美国梦” ，那么朱元璋的经历的传奇色彩不亚于这位美国总统。
在中国历史上 ，陈胜和光武是以农民起义起家的英雄，但陈胜和光武在农民起义中仍然是小头目 ，他们最终没有成功 。另外 ，前面还有刘邦，刘邦起家的时候已经是泗水亭长 ，地方小官；只有一无是处的朱元璋靠自己的努力取得了成功 。
中国有句古话“皇帝轮流做 ，明年来我家 ”。朱元璋依靠自己的努力，成为不甘命运 ，赤手空拳打天下最成功的例子。在中国社会 ，朱元璋的人生经历激励了许多英雄 。他用自己的成功，再一次向大家演绎了历史辩证法：“王侯将相宁有种子？ ”
最贫穷的农民，“天下非王之地”的皇帝 ，最无助的流浪僧人 ，“王之地 ”的绝对统治者，最富同情心的统治者 ，最残忍凶残的君主 ，所有这些矛盾且反差极大的角色，都是由朱元璋这个明太祖扮演的 。那么 ，他是一个怎样的皇帝和人呢？
再者 ，是什么成就了朱元璋？除了时局，朱元璋本人还有什么优点？朱元璋很有才华 ，但他的后代很腐败。然而 ，他建立的明朝只存在了277年 。那么，朱元璋是如何为明朝打下如此坚实的统治基础的呢？我们先来看看朱元璋的来历 。
明代在《翦胜野闻》中 ，引用了朱元璋亲笔题写的碑文《朱氏世德碑》 ，其中记载如下：朱元璋，姓朱，金陵句容人 ，居 ，属同德乡人。其土地在现在的江苏南京，朱元璋的上几代人都以农业为生 。
据记载 ，朱元璋的第五世祖名叫朱仲巴 ，娶了陈，生了三个男孩 。老大是朱六儿 ，老二是朱十二 ，最小的是朱。朱是朱元璋的曾祖父，也就是第四个祖孙 。后来 ，高祖朱与胡结婚 ，育有两子，长子朱思吾 ，次子朱 。这个朱是朱元璋的曾祖父。后来我的曾祖父朱娶了侯氏 ，生了四个孩子，初一、初二 、初五 、初十 。这个朱楚一是朱元璋的爷爷 。到了朱楚一辈，与王结婚 ，育有两子 ，分别取名五一、五四。朱是朱元璋的父亲。
元初朱家住金陵句容，登记为淘金者 。按照规定 ，他们应该为政府的掘金者纳税 。但黄金不是本地生产的 ，朱氏家族不得不到别处购买黄金，并向政府纳税。农历正月初一 ，朱弃天禄 ，带着两个孩子迁到泗州盱眙县，也就是现在江苏省淮河岸边的盱眙县 。朱初一曾在盱眙办过农场 ，但朱死后 ，家境日益衰败，无法维持生计 。
就这样 ，朱五一和朱兄弟去了五河 ，不久，五月五一随家人迁到浩州中坜县东乡。五四一家去了灵璧、洪宪，后来跟着五一去了中里东乡 。朱武义与刘结婚 ，朱 、朱 、朱中三出生于盱眙 。朱于五四年与陈结婚 ，在盱眙育有朱仲思及一女。钟走后，朱武义在灵璧生了朱崇武 ，朱在灵璧生了朱 ，朱崇启在洪宪又生了一个女儿 。朱迁到钟离支东乡后，又生了一个儿子 ，按排行取名为朱崇巴 。这是朱元璋 ，是在公元元年九月十八日，按公历是公元1328年十月二十一日。
穷人的孩子一个接一个出生 ，进口更多的粮食只会让生活更加艰难 。可想而知 ，朱元璋当时的出生，并不会给这个贫穷的家庭带来多少欢乐 。但因为后来做了皇帝 ，朱元璋原本不起眼的出身 ，却有了后世诸多灵异之物的陪伴。
一本叫《天潢玉牒》的书讲了这样一个故事：朱元璋出生前，有一天，朱元璋的母亲陈坐在一片麦田里。这时 ，一个道士从西北方向走来 ，留着长胡子，戴着发簪 ，穿着红衣服 ，手里拿着一个象简 。道士坐在麦田里，用象简摆弄着手里的白色药丸 。陈好奇地问：“这是什么？ ”道人答道：“这是大丹。你要的话 ，给你一个 。”陈用手接过大药丸 ，一不留神，忍不住吞了下去 。她吞下大药丸后 ，道士突然消失了。不久 ，陈生了一个男孩，叫朱元璋 。传说朱元璋出生的时候 ，一股白色的空气从东南方向飘过屋内 ，那种特有的香味弥漫了整个屋子，一夜都没有散去 。
另一本叫《龙兴慈记》的书上说：朱元璋出生的时候，原本位于路西的二郎庙 ，实际上搬到了路东几十步的河边一个地方。于是 ，他妈妈带着刚出生的宝宝去河里洗澡 。就在这时，水里突然漂来一条红罗 ，他妈妈用这条红罗把宝宝包起来 。后来 ，罗红漂浮的地方被称为“罗红屏障 ”。这本书里还有一段后记：朱元璋出生的时候，屋里红彤彤的贴着 ，黄寺的和尚远远地看见 ，都惊讶地说失火了 。第二天早上，我发现一个孩子出生了 。
很明显 ，《天潢玉牒》所说的已经接近荒谬的 ，因为中国自古以来就有一种说法，伟大的圣人是由神奇的构思而诞生的。李曰：“诸圣无父 ，回应天。 ”但是 ，以今天的理性来看，这些传说和章程都经不起推敲 。年说的话让人觉得朱元璋可能是在河边的二郎庙出生的，出生后只能在河里洗澡 。他的父母没有布给婴儿做衣服 ，只能从河里捡起一块碰巧漂来的红布裹在身上。至于朱元璋是否生来就有“白气穿堂”和“红光烛天” ，已无从考证 。再者，《春秋公羊传》这本书的出版时间 ，距离朱元璋出生的历元年已经有223年了 。故事代代相传 ，必然离真相越来越远。
显然，朝廷为了标榜自己是“君权神授 ” ，增强其统治的合法性 ，必然乐于传播这些
朱元璋出生于濠州李中东乡，这在明初是毫无疑问的 。据朱元璋口述 ，明朝大臣苏伟在《明太祖实录》上写道：“科举五十 ，居东乡，钟离 ，而我生 。 ”
但朱元璋的出生地在明朝的各种传说中逐渐分化 ，形成了朱元璋生于泗州盱眙县的说法。二郎庙、红螺掌 、跃龙岗等地名在盱眙都可以一一找到 。似乎无论是濠州的李中，还是泗州的盱眙，都想赢得这片“龙兴之地”的荣耀 。
有一首安徽民歌叫《明史》 ，很流行 ，唱的是：
说凤阳，说凤阳 ，
凤阳是个好地方 ，
自从朱元璋离开后，
十年中有九年短缺.
歌词说朱元璋出生在凤阳。那么 ，朱元璋是出生在濠州李中还是泗州盱眙呢？
原来 ，元朝时，安丰路上的濠州辖中坜 、定远、怀远三县 ，泗州属淮安路 。泗州辖临淮 、洪县 、五河、盱眙 、天长五县 。当时 ，李中和许仪属于两个国家，所以他们不会被混淆。到了明朝 ，情况发生了变化 ，因为李中退位做皇帝，朱元璋想提高李中的地位，于是提拔李中为凤阳府 ，凤阳府下辖五州十三县 ，包括凤阳县 、临淮县、怀远县 、定远县 、五河县、洪县。所辖五州中，有泗州 ，就是这样 ，到了明朝，无论是濠州的李中 ，还是泗州的盱眙 ，都属于凤阳府 。所以，凤阳出朱是真的 ，既不是盱眙人 ，也不是中里人 。
但是，这里有一个问题至今无法解释。据朱元璋自己说 ，他父亲朱死时六十四岁 ，朱元璋当时十七岁 。所以，朱元璋的父亲出生的时候是四十七岁 。但是朱元璋也说他父亲五十岁才来到中里东乡，所以朱元璋出生的时候他还没有来过中里东乡 ，朱元璋的出生地也不在那里。相反 ，如果朱元璋出生在前面提到的书籍中记载的李中钟祥，那么朱移居这里时还不到50岁 ，而应该是在47岁之前 。究竟是朱元璋的记忆有错 ，还是正史记载有误，很难考证 。可能是家境贫寒 ，为了生计苦苦挣扎 ，从一个地方流浪到另一个地方，对时间地点有错误的记忆。但是 ，由于朱元璋的弟弟刘冲和崇启都不是盱眙人 ，朱元璋更不可能出生在盱眙 。
泗州有个杨家墩，底下有个土窝 。有一天 ，朱元璋的爷爷闲暇时正在休息。这时 ，两个道士路过这里 。其中一位大师指着朱元璋爷爷躺着的地方说：“一个人死后葬在这里，他的后代就会生一个天子 。 ”另一个道士——，是前面说话的道士的徒弟 ，问：“为什么？ ”道士答道：“这里很暖和。如果你不相信在这里种枯枝 ，十天之内一定会长出叶子的。”
这时，朱元璋的爷爷突然从土窝里站了起来 。道士看到他很惊讶 ，就问：“你听到我刚才说的话了吗？ ”朱元璋的爷爷装聋作哑 ，摆手摇头，表示什么都不知道 。于是道士在那里插了一根枯枝就走了。朱元璋的爷爷把道士的话记在心里 ，等待枯枝败叶日复一日地生长 。十天过去了 ，枯枝确实长出了叶子 。但是，朱元璋的爷爷很有心计。他不想让别人知道那是块风水宝地 ，就把已经长出叶子的枯枝拔掉 ，再插上一根 。
十天后，两个道士又来到了土窝 。徒弟发现枯枝插在地里 ，诧异地问：“叶子为什么不长？ ”师傅指着朱元璋的爷爷说：“一定是这个人拔的。”朱元璋的爷爷见他隐瞒不了 ，就承认了 。道士道：“你有福了 。你死后应该葬在这里，你的家族会有一个天子。 ”所以朱元璋的爷爷死后就葬在那里 。当我们被埋葬时，令人惊奇的事情发生了：被撕开的泥土自己爬起来 ，变成了一座坟墓 。杨家墩的方圆张圩还能找到 ，至今没有植被。有兴趣的读者可以自己去看看。
据史书记载和民间传说，朱元璋小时候是个聪明的孩子 。但是 ，有些
朱元璋出生后十年 ，朱迁居西乡，后又迁居太平乡古庄村 。还有一些
朱元璋小时候和很多家境贫寒的孩子一样 ，靠给别人放牛为生。有一次 ，我嘴太馋，把雇主的小牛杀了 ，然后大家一起把小牛煮了吃 。吃完了做什么？朱元璋想了一个办法：他把吃剩的牛尾插在地里 ，骗主人说：“地裂开了，小牛卡住了！ ”主人跑过去抓住牛尾 。结果牛尾真的钻到地下了。主人见此 ，勉强相信了朱元璋的话 ，没有要求他赔偿小牛 。
朱元璋和他的牛郎朋友在一起的时候，经常玩拜帝的游戏 。他们用辐条板做了皇冠，用破木板做了水筏 ，用篮子做了龙椅。然后 ，大家轮流当“皇帝”，坐在“龙椅 ”上的人接受别人的“膜拜 ” 。然而奇怪的是 ，别人坐在篮子上 ，都坐不稳，划了几下就掉了下来 ，而朱元璋却稳稳地坐在上面 。大家一看 ，就拉着朱元璋，一起带着“水”去拜见他。从此 ，朱元璋成了放牛的小头目 。虽然这些传说都不可避免地被附加或神化 ，但还是可以看出朱元璋小时候比一般的孩子更聪明，更调皮 。
朱夫妇对他们的小儿子崇巴寄予了很大的希望 ，但这是一个遥远的目标。如果他以后能经营一些产业 ，过上丰衣足食的小康生活，他们就满足了。朱元璋的母亲曾对丈夫说：“人们都说我们家要出贵人了 。现在看来，我们家其他儿子都过得不好 ，也没有什么产业 。所谓贵人是要重八吗？”
对于一个封建帝王来说 ，难能可贵的是，朱元璋并没有想隐瞒自己卑微的人生经历。他对《御制皇陵碑》年生活经历的坦诚 ，展现了他的胸怀 ，这是他留给后人最宝贵的财富 。虽然朱元璋的后代中有很多不择手段的人，但是明朝持续了277年 。至于原因 ，我们不难从朱元璋的叙述中找到线索。
中国人崇拜祖先 ，重视家族历史，喜欢把祖先的辉煌视为自己的荣耀 ，喜欢从自己辉煌的历史中寻找成功的原因 。所以中国的人有编家谱的传统 ，喜欢在家谱里把自己的家族历史讲得很长很辉煌 。历史上很多血统不高贵的皇帝，往往会把一个显赫的古人作为自己的祖宗。隋文帝年登基后 ，以汉朝的邱阳贞为祖 。春秋时 ，立鼎之后，把自己的姓李拖到老子那里 。
朱元璋做了皇帝之后，也想召回祖先。与此同时 ，许多人对这个不知名的无根男人的家庭背景产生了兴趣 。情感上和主观上 ，他们认为朱元璋一定有伟大的祖先 。所以有人揣摩朱元璋的心理，一定要给朱元璋找个大祖宗 ，以示出身高贵。他们环顾四周 ，发现朱，南宋大学者。
朱是徽州婺源人 。按照当时的地理划分 ，朱和朱元璋都被认为是大同乡 。他生活在南宋四朝 ，做过秘阁作家，写过《凤阳花鼓》。有这样的大学士和高官做祖宗 ，朱氏家族是很值得尊敬的 。但是 ，朱元璋对此并不认同 。他不想借别人来荣耀自己，也不需要找一个古代名人来拍自己的脸。他想把自己的赤贫状况原原本本地告诉世人和子孙后代 ，这显示了他非凡的自信和博大的胸怀 。